时常有些人来曾厝垵旅游，明明是奔着文艺来的，但谈及文艺往往大都自谦自己不是文艺青年，似乎没有资格跟大家论文艺，甚至来这里了，还觉得自己的是外人，一种自降位格的朝圣心态毕露。不知道这些感觉是不是由内生发，但从管中也可窥见大众的一种思潮。
先扯远点，跳开圈圈谈文艺。文艺是什么？文艺是人们对生活、价值追求的提炼、升华和表达。文艺存在的价值是什么？它是为了满足人们不断提升的精神文化生活。从这个意义上来说，文艺是属于普罗大众，而不是个别小群体独享的。
在曾厝垵文艺是一种大众消费，而不是少数人的私属品。文艺是生活的一部分，褪去神秘和冷傲，散落于大街小巷各种文艺小店，大家可以认识、接触、感受。曾厝垵文艺是流化的，无数触角伸展在0.33平方公里的地儿，每个游客都能选取自己的精神养分。
文艺的复兴回归，有幸在曾厝垵。
文艺是质感的生活，文艺是对品质生活的追求。
曾厝垵文艺已进入3.0阶段。1.0阶段，是少数艺术家对生活及未来的创作过程；2.0阶段，是左手文艺右手商业的群体尝试推向市场变成更多人可以感受的形态，也是自己谋生的手段；3.0阶段，文艺散发出全新的生命力，商业、艺术、文化以及文青、店铺、手工艺品等之间实现了有效的跨界整合，变成一款产品，可以产生数以万计的消费方式。
在文艺高阶的曾厝垵，不能再以传统思维视之，否则会贻笑大方的。有人批评曾厝垵没有以前安静，文艺没那么纯粹，商业味太浓，文青流失，也有媒体歇斯底里地痛斥曾厝垵文艺已死，习惯性抓住卫生、无证经营、芒果摊的个性问题，举起道德大棒进行挞罚。
他们的眼睛只会往小处看、在表面人云亦云，缺乏独立思考，没有深入体验的耐心，没有接受一个于己无利的新事物的勇气。他们的言行和社会反应，很多是两个世界之间艰难的对话，犹如不同轨道的两列火车，要么不碰面，要么就地崩山裂。
渔村因文艺成名，大家共同缔造才有现在的模样，所有参与缔造者（哪怕只发了一条微信、微博传播他对曾厝垵的感受）应该共享缔造的成果，所以这么多人来，吵闹了点，也带来了人流和资金流。当然如果你想静静，没人拦你，可以选择赚钱在渔村，生活在别处。
文艺还是纯粹的基因，但已经融入生活中，入眼入耳入心。
商业是渔村的手段，是文艺生活的实现形式，商业是文艺的平台，推动大家品质生活、精神熏陶的重要渠道。
渔村的大门是敞开的，有七八个路口，自由进出。有人离去，有人到来，总有人不断追求、不断实现。曾厝垵的文艺又是多元的，是传统文化、国际文化、时尚文化、文化艺术的共生体。
4928闲画涂Y佳尝馆，打造一个殿堂级艺术的生活体验的场景。当釉彩画、陶瓷制造、咖啡与寻常餐盘、茶杯交通起来，2000年的陶瓷文化投射到现实，文化以全新的生命延续。一个个生活味道浓厚的艺术纪念品就诞生了。参与的过程是文艺气息的散发，就是渔村的文艺调调。
猫的国咖啡，不单单将猫作为卖点，20多万元20只世界名猫，集结于一咖啡店，开始了梦幻家园生活。每天面对双手在入口处酒精消毒过的人们，依旧冷傲，但也不介意触摸、交流，咖啡就是你的通行证；在呆猫、懒猫的国度，发呆、静坐、独享静谧空间，是每个人的特权，慢是您与猫对话的唯一方式。
教堂街的古厝文化，又是文艺的另外一种形态。文艺扎根于闽南文化，是土生土长又具有艺术bigger、欧洲小镇范儿的生活方式。曾厝垵闽台文化馆，萃取古厝文化、闽台五缘的精髓，融合饮、食、音乐等元素。东西院将国际化的元素聚集在一起，老物件展示的文艺青年的品味和追求。ATU摄影是我们通过镜头和照片了解曾厝垵文艺的现场。喜堂现代中式风格，世界很多手工艺术在这里得以传承和再生。
闽台文化馆大厅
东西院和ATU摄影的院子
喜堂小愿咖啡民宿
当文艺已大众化，成为一种文化消费品，曾经的文青、关注的媒体以及社会各界要适应这种国内外游客来体验消费的新常态。就好比台北故宫将国宝创意成“朕知道了”胶带、笔记本、徽章、微型克隆文物纪念品，这不是在亵渎传统文化，而是真正的保护和传承。文化宝贝是应该让后代看得见摸得着的精神愉悦的方式，而不应只是个别文物专家、达官贵胄的观赏和私藏。
曾厝垵的文艺，经过10多年的衍发，充满无穷的魅力，已经成为国民精神层面的养分和品质生活必需品。
一个国家的文化关乎民族灵魂、人民幸福感、国家战略，关乎每个国人。作为文化主要支撑的文化产业是一个固化的形态，而文艺是文化产业生活化的核心形式。
曾厝垵文艺形态还远未定型，每天都在吸收生长和融合转化，将满足你我的精神追求。
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